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    留在北平抗日――陈垣


    时间:2018-12-03 02:31:01 来源: 作者: 点击:426

      “七七事项”后不久,日军攻克北平。北京大年夜学、清华大年夜学南迁,大年夜批师生南下。当时陈垣老师没有南下,而是留在了北平。1945年9月3日,日本向中国降服佩服的第二天,辅仁大年夜学举行开学仪式。陈垣老师说:“辅仁大年夜学已有8年没有举行开学仪式,由于国旗拿不出来,国歌不能唱,以致措辞也要受到限定。日本攻克徐州时,逼迫各个黉舍都要庆祝,挂出伪满的旗,以是干脆就不举行开学仪式和不举行升旗。”当初为什么他不脱离北平呢?
      一个缘故原由是辅仁大年夜学是德国教会办的,并没有南迁的盘算,陈垣老师假如南下,只能丢下辅仁大年夜学的师生,单身脱离北平。他是一位学者,脱离了他的大年夜批图书就无法进行事情。离不开辅仁大年夜学,离不开他北平的册本,这应该是一个缘故原由。
      虽然自己没有脱离北平,但他对想要脱离北平的人,他的同伙、晚辈等,是很支持的。
      陈垣老师留在北平,另一个紧张缘故原由是他感觉自己有责任留在北平。留在北平做什么?他为什么坚信自己要留在北平,而且要做很多工作,这要有坚决的信念。什么信念?
      陈垣老师坚信日本的侵占肯定是要掉败的。他在抗战时期写了好几本书。这几本书既是学术著作,更紧张的是战争的著作。有一本书叫《南宋初河北新玄门考》,他说:“自永嘉(西晋的一个年号)以来,河北已经被外族侵陵好久了,但为什么着末中国会规复呢?中国的人口还越来越多呢?便是千百年来先夷易近困难培养而成的这么一种夷易近心。”当时他只能用中国历史上的夷易近族斗争来比喻抗日战斗,由于夷易近族斗争也是有长短之分的,也是有正义与非正义之分的,是可以从中汲取履历教训的。这是第一点,他坚信侵占者是不能长久的。
      别的,必要斟酌到现实。掉守区的人夷易近弗成能都跑到后方去,包括掉守区的常识分子也弗成能都跑到后方。掉守区必要有人坚持正气。陈垣老师觉得自己应该是在掉守区坚持正气的人。陈垣老师能留在掉守的北平,由于有一套理论、一套信念在支持着他。他留在北平便是要树立起一壁旗帜。当时他有两句话叫“君子心、端士习”,“君子心”便是正直民心,“端士习”,端也是正的意思,士是指常识分子。他要教导青年,劝说朋侪必然要维持夷易近族气节。
      抗战时期陈垣老师在掉守区的北平做了三件大年夜事:第一件事,保持辅仁大年夜学;第二件事,教导门生;第三件事,以书斋做疆场,用纸笔做刀枪,写了一系列有战争性的著作。当时形势险恶,做这三件事是很不轻易的。
      第一件事,举一个例子。1943年,日本一个着名的杂志《东洋史钻研》颁发了一篇文章,题目为《近日北京学界》。文章作者一方面讲,陈垣老师写了《明季滇黔佛教考》、《南宋初河北新玄门考》,“超人的生动”,而且他的一些门生追随他形成一种学风,异常壮不雅。然后,作者笔锋一转说:“辅仁近日遭到恶运,文学院院长沈兼士掉踪了(沈是当时国夷易近党地下事情的引导人,“掉踪”是躲避日本军警拘捕)。”文章接着写道:“往后甚盼望陈垣等之自重。”很显着,这是在幸灾乐祸之中带有吓唬之意。
      辅仁大年夜学从1923年准备时开始,是由美国天主教本笃会主理的,派人、支持经费。到了1933年,本笃会经费呈现了问题,不能继承下去了。教皇就委托德国的圣言会来接办辅仁大年夜学。1937年“七七事项”,包括北京大年夜学、清华大年夜学等很多大年夜学南迁。在掉守区的北平,唯有两所大年夜学的学历获得当时国夷易近政府的承认,一个是燕京大年夜学,美国教会办的,另一个便是辅仁大年夜学,德国教会办的。1941年12月珍珠港事项,美日宣战,燕京大年夜学也办不下去了。这今后的北平,只有辅仁大年夜学一个黉舍能够继承办下去。这时门生有3000多人,是辅仁大年夜学的壮盛时期。黉舍主要的校务由教会代表、即校务长来主持。然则作为黉舍,必要有一壁旗帜,这面旗帜便是陈垣校长。假如没有陈垣校长,门生不会来,师长教师也调集不起来。陈垣校长要把辅仁这个阵地保持下来。辅仁大年夜学里面有共产党的地下组织。也有国夷易近党的地下组织,国夷易近党在北平的抗日据点就在设在辅仁大年夜学,当时有人说辅仁是抗日碉堡。共产党人和国夷易近党人合营斗争,都为抗日尽力。
      第二件事,保持辅仁,是要使用这个阵地来教导门生,教导包括柴德赓、启功这样的中青年西席。在辅仁大年夜学,陈垣校长使用统统场合教导门生。1942年4月份,已经是抗战第五个岁首,辅仁每年有返校节,返校节按例开运动会。陈垣校长就在运动会上讲话,说:“本日不是开运动会么,我给大年夜家讲一个孔子开运动会的故事。”孔子怎么开运动会?《礼记》有一篇讲到孔子主持一次射箭比赛,让子路去把门,发布三种人不能参加本日的运动会:第一种是败军之将,不能很好保卫国家的;第二种是为对头服务的;第三种是认敌作父的。这三种人不能参加运动会。以是孔子发布第一条有人走掉落,第二条又有很多多少人走掉落,第三条又有人灰溜溜走掉落了。陈垣校长经由过程这样一个故事,警告当时在场的汉奸,教导门生把气节放在第一位。
      陈垣校长也经由过程上课勉励门生。有一天他讲课,讲全祖望和另一位著论理学者杭世骏评论争论刘豫墓在什么地方。刘豫是金灭北宋后,作育的伪齐傀儡政权的头头。刘豫在北宋时做过济南知府,有人说刘豫的墓在济南,有的人说刘豫的墓在他的老家。然则陈垣说刘豫的墓究竟在什么地方并不紧张,紧张的是刘豫的后人,明明知道自己是刘豫的子孙,然则他却说自己先世不明。以是,陈垣校长说,一小我连自己的后人都不认他的话,这小我真是遗臭万年了。这也是对汉奸的警告。当时,在公共场所讲这些话是要冒风险的,但由于陈垣校长的名誉,日本人也不便明火执仗地找他麻烦。
      第三件事,他以书斋做疆场,以纸笔做刀枪。抗战八年,陈垣校长一共写了七本有战争性的著作,是他平生中学术著作最丰硕的时期。这些书里面都是借着讲宗教、讲历史,用他的话来讲便是“斥汉奸,斥日寇,责当政”,这个“当政”便是不好好抵抗日本侵占,不好好整顿自己的政治确当权者。
      这些著作不只在当时起了鼓舞民心的感化,而且直到本日,照样文史学者的必读书,频频重印。缘故原由就在于他的这些书都是颠末广泛网络材料、颠末严格考证写出来的,是有血有肉、有根有据、有针对性的著作。这就给我们以紧张的启示:义愤不能代替科学。从历史学的角度来说,只有相符历史真实的著作,在反侵占战斗中才是最有战争力的著作,也才能成为不朽的著作。

    文章链接:http://yj09.com/etjy/mingrenjiaoyu/20181203/1831.html
    (责任编辑:李老师)
    关键词: 名人, 故事,
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